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须知伤寒论阳明,而燥症之外感已寓其方;论太阴,而湿症之外感可推其药。其说谓:"五音不外阴阳,阴阳不外燥湿。

诸经不言此法,而惟肾经言之者,以真阴所在,精为元气之根也。邪在三阳,盛于表也,汗不易收,故曰“难已”。

君火以明,相火以位,曰君曰相,无非阳气之所在。宗筋纵则带脉不能收引,故足痿不为用,此所以当治阳明也。

致此之由,其原有二∶一则以少时有所大脱血,如胎产既多,及崩、淋、吐、衄之类,皆是也;一则以醉后行房,血盛而热,因而纵肆,则阴精尽泄,精去则气去,故中气竭也,夫肾主闭,脏肝主疏泄,不惟伤肾,而且伤肝。补者宜留,是补之与泻,有疾留先后之异也。

 生后六十日瞳子成,能咳笑应和人;百五十日任脉成,能自反复;百八十日髋骨成,能独坐;二百一十日掌骨成,能扶伏;三百日髌骨成,能行也。自仲景而后,诸大家俱有名言可法,学人所当尽读而精思之。

其脉环阴器,故泾溲不利,阴缩而肿。庚辛属金,肺所王也。

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