又不须灸而强与灸之者。大抵热入于胃，水涸粪燥，必发谵语。
仲景于此辗转沉思，或因小青龙汤治合邪而误动冲气，或因五味甘草汤治冲气而移合邪，然治咳满不得不加姜辛，治冲气不得不用桂苓，无如咳满止、冲气发、冲气低、咳满作，顾此失彼，将何以为后学之准绳而孰知仲景有一证即有一方，有一变即有一法云服之当遂渴，可见服之遂渴以细辛、干姜为热药，助冲任之火上熏于面，热如醉状，下流阴股，小便难，今反不渴，其责不在细辛、干姜而在胸中素有支饮，致水气凌心，时冒作呕，故仍用桂苓以防冲气，但纳半夏以去水，水去呕止，又一变而其人形肿，则在内之支饮虽去而在上之肺气未和。 若风寒在表而恶寒，则一身尽寒矣。
渍者先五升酒，渍药二日宿。 热先自里生而达于表者，知邪气在里者也。
方寸匕又云∶钱五匕者，今五铢钱边五字者。 小便数者，肾与膀胱俱虚，而有客热乘之也。
克之多少，随蜜精粗。且心之真阴不特为肾水之根，而渚脏之阴皆根于此。
血气筋络胜形则寿，不胜形则夭。 若寒渐入里，传而为热，亦令汗出，以热则营卫通，腠理开，而汗泄矣。